Titik Bekam 40 Penyakit - Thibbia

Bekam sempat populer setelah ada yang mengklaim sebagai sunnah Nabi, padahal perkaranya tidak demikian. Bekam merupakan perkara mubah sebagaimana pengobatan yang biasa ditempuh oleh seseorang sewaktu sakit. Jadi, seumpama Anda berposisi sebagai terapis maka tugas Anda untuk memberi pengertian kepada pasien. Fatwa Beberapa Masyaikh Seputar Bekam : - Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rahimahullah berkata, “Hijamah (bekam) adalah pengobatan, bukan sunnah”. Dalam kesempatan lain beliau berkata, “Meminum madu –misalnya- syariat menganjurkan diminum karena ada firman Allah “sebagai penyembuh bagi manusia” dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyukai madu akan tetapi apakah kita ber-taqarrub (beribadah) kepada Allah dengan meminum madu? Tentu tidak. Demikian juga bagi yang mengatakan bahwa bekam adalah sunnah (ibadah), kita tanyakan apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ber-taqarrub (beribadah) kepada Allah dengan berbekam, apa dalilnya dari perkataan shallallahu ‘alaihi wa sallam?” - Syaikh Abdul Muhsin al-Badr berkata, “Terdapat hadits yang berkaitan dengan madu dan bekam, demikian juga kay. Padanya terdapat kesembuhan dengan izin Allah ‘Azza wa Jalla. Ini adalah petunjuk untuk berbekam bagi mereka yang menginginkan kesembuhan. Akan tetapi tidak kita katakan bahwa bekam itu sunnah. Karena manusia berbekam (untuk kesegaran) walapun tidak membutuhkan bekam (ketika sakit), maka ini termasuk pengobatan.” - Syaikh Muhammad Shalih al-Fauzan hafidzahullah berkata, “Bekam adalah perkara mubah. Ia termasuk pengobatan yang mubah. Tidak dikatakan bahwa ia sunnah, sehingga orang yang tidak melakukan bekam berarti telah meninggalkan sunnah. Tidak dikatakan demikian. Bekam termasuk perkara mubah. Dan pengobatan termasuk salah satu dari perkara mubah.”